Предки Доу Чжао были простыми разносчиками, не обладавшими ни землей, ни каким-либо имуществом. Однако судьба оказалась благосклонна к одному из них: он женился на горничной из богатой торговой семьи. В качестве приданого жена принесла ему десять лян серебра, на которые он смог приобрести полтора му земли в деревне Бэйлоу, расположенной неподалеку от Чжэньдина. Именно там и началось история знатного рода Доу из Бэйлоу.
Прадед Доу Чжао, с десяти лет начавший обучение в лавке шелка, где прежде работала его мать, к четырнадцати годам уже завершил обучение и стал вторым управляющим. Его успех вызвал восхищение хозяина, который даже предложил ему руку своей дочери-горничной. Однако прадед стремился к большему: он мечтал, чтобы его потомки не были рабами, а стали господами. Поэтому он отверг это предложение и выбрал в спутницы жизни Хао — дочь обедневшего учёного из западной части города.
В двадцать один год, накопив восемь лян серебра, он выкупил себе невесту. За это его лишили должности в лавке, но это не остановило его в достижении цели.
Он вернулся в Бэйлоу со своей молодой женой, вновь взяв на плечи отцовское коромысло. Его отец с большим трудом за всю жизнь приобрел тридцать му хорошей пашни, и теперь он обрабатывал её весной и осенью, а зимой и летом ходил по соседним деревням с товарами.
Следующим летом Хао родила ему здорового сына.
Однажды у входа в деревню он встретил купца, который торговал хлопком. В уезде Чжэньдин, где он проживал, выращивали хлопок. Купцу был нужен человек, который знал бы местных земледельцев и мог бы помочь собрать урожай.
Прадед вызвался помочь. Опыт, полученный в шелковой лавке, оказался весьма кстати: он мог с первого взгляда определить качество волокна, на глаз прикинуть вес, отлично считал на абаке и аккуратно вёл книги.
Когда лето подходило к концу, помимо обещанного вознаграждения, купец выдал прадеду ещё десять лян серебра и пообещал, что в следующем году снова обратится к нему за помощью.
Зимой прадед обошёл все окрестности Чжэньдина. К следующему лету он уже точно знал, кто и сколько выращивает хлопка, какого он качества и какой у крестьянина характер. Он мастерски выполнял все работы, связанные с приёмом, взвешиванием, хранением и подсчётами. Сам купец в это время мог лишь наслаждаться тенью и пить чай.
Однажды он заметил: «Кажется, я здесь лишний. Только зря трачу деньги на жильё и еду. Давайте сделаем так: я дам вам аванс, а вы сами закупите хлопок и доставите мне уже отобранное лучшее сырьё. Мы рассчитаемся по качеству. Как вам такое предложение?»
Так род Доу начал своё процветание, занимаясь сбором хлопка.
Ко времени прадеда прадеда — пращура Доу Чжао — семья уже торговала хлопком из уездов Чжэньдин, Холо, Юаньцзи, Пиншань и Синьтан, обменивая его на шёлк в Цзяннани. Шёлк везли в Сычуань, а оттуда — лекарства в столицу, где их обменивали на серебро. Из этого серебра создавали изысканные украшения для местной знати Чжэндина.
Пращур Доу Чжао мог позволить себе полностью посвятить себя науке и мечте об официальной карьере. Однако, несмотря на все свои усилия, он смог лишь сдать экзамен на сюцай[1] — «талантливого учёного».
Но и это не помешало ему взять в жёны дочь господина Чжао, цзюйжэня[2] из деревни Аньсян в соседнем уезде Синьтан.
Семья Чжао разительно отличалась от рода Доу.
У них было древнее генеалогическое древо, прослеживающее их происхождение до эпохи правления Чжоу Му-вана. Хотя они владели всего лишь 120 му земли, их предки могли похвастаться богатыми корнями.
Более того, Чжао — это императорская фамилия предыдущей династии. После смены династии род Чжао переехал из старой столицы Бяньцзяна.
Доу Чжао принадлежал к семье Чжао по материнской линии.
После свадьбы у пращура родилось два сына — старший, Доу Хуаньчэн, и младший, Доу Яочэн. Оба с детства были очень умными. Сначала они учились у своего деда по материнской линии, господина Чжао, а затем поступили в Столичную академию.
В тринадцатом году правления Чжидэ оба брата успешно сдали императорские экзамены. Старший вошёл в число вторых лауреатов, заняв третье место, а младший — тридцать седьмое.
С этого момента род Доу начал своё восхождение.
Вскоре старший брат сдал экзамен при Академии Ханьлинь[3], он остался служить в этом месте, занимаясь наблюдением за государственными делами в Синьжэньском департаменте [4]. Младший брат был назначен помощником уездного судьи в уезде Цзиньсянь, расположенном в префектуре Наньчан.
Однако радость пращура была недолгой: он скончался, едва успев насладиться своей славой. Ни один из его сыновей не смог попрощаться с ним.
После его кончины братья вернулись домой, чтобы соблюсти траур, а затем вновь отправились в столицу в ожидании новых назначений.
Старший брат, имея звание учёного Академии Ханьлинь и опыт работы в департаменте, быстро получил должность цензора в Цензорате[5]. Младшему брату пришлось ждать полгода, прежде чем он, благодаря усилиям старшего, получил должность писаря в Управлении надзора провинции Юньнань.
Однако, по его мнению, Юньнань был суровым краем гор, туманов и болот, где многие чиновники умирали, не успев добраться до места службы. Жить там было невозможно.
Он задумался: если он останется в столице в ожидании лучшей должности, то, как новичок, ему вряд ли достанется достойное место. К тому же, пока он будет ждать, его брат, возможно, уже поднимется до шестого ранга.
Чем больше он размышлял, тем меньше хотел ехать в Юньнань. В конце концов, он отказался от назначения и вернулся в Чжэньдин.
Госпожа Чжао жила в достатке и уважении. Единственным её сожалением было то, что оба сына служили вдали от дома. Она боялась умереть в одиночестве, как это произошло с её мужем.
Поэтому, когда Доу Яочэн вернулся, она была по-настоящему счастлива.
У старшего дела шли прекрасно, а младший теперь мог быть рядом, чтобы выполнять свой сыновний долг и помогать вести дела.
Доу Яочэн, обладатель престижного звания цзиньши[6], вёл дела не так, как его предки.
Серебро, которое он получал в столице, теперь не использовалось для изготовления украшений, а служило источником дохода. Его ссужали под проценты: бедным учёным из Ханьлиня, новым чиновникам седьмого ранга, которым нужны были деньги на подарки и форму, а также высокопоставленным сановникам, возвращавшимся в столицу для прохождения аттестации.
Кроме того, он участвовал в поставках зерна на границу, лицензировании добычи соли на южных реках и поставках материалов для гидротехнических проектов.
Серебро текло, как вода, ослепляя, звеня и внушая страх. Даже госпожа Чжао и Доу Хуаньчэн были поражены и слегка встревожены.
[1] Сюцай (秀才) — буквально «талантливый учёный». Первая ступень в системе императорских экзаменов. Даёт право на освобождение от телесных наказаний и некоторые социальные привилегии, но не обеспечивает официальной должности. Обычно получали в уезде.
[2] В эпоху Мин и Цин цзюйжэнь считались региональной элитой — они могли занимать административные должности низшего и среднего уровня, преподавать, заниматься управлением и входить в местные советы.
[3] Ханьлинь (翰林院, Ханьлинь юань) — Академия Ханьлинь — элитное учреждение при дворе. Её члены были выдающимися учёными, занимались редактированием императорских указов, составлением исторических хроник и преподаванием наследникам трона.
[4] Департамент Синжэнь (司经局, Сы цзин юй) — подразделение Академии Ханьлинь, где чиновники-учёные следили за императорскими библиотеками, редактировали тексты и занимались документами.
[5] Цензорат (御史台, Юши тай) — надзорный орган имперского Китая. Занимался наблюдением за чиновниками всех уровней, имел право докладывать императору о злоупотреблениях, взяточничестве и несправедливости.
[6] Цзиньши (进士) — «успешный кандидат» высшего уровня. Самая престижная степень, присваивалась после сдачи экзаменов в столице. Обладатели степени цзиньши получали высокие государственные должности, часто в Академии Ханьлинь или в министерствах.
Доу Хуаньчэн, занимающий пост правого помощника цензора в Цензорате, неоднократно призывал своего младшего брата к благоразумию:
— Полнолуние проходит, вода, переполнив чашу, проливается. Будь сдержаннее, не искушай судьбу.
Однако Доу Яочэн лишь отмахивался от его слов:
— Смелость приносит выгоду, а страх — лишь голод. Я лишь пользуюсь твоим авторитетом. Как только ты выйдешь в отставку, я завяжу с делами.
Доу Хуаньчэн тяжело вздыхал:
— Продавать товары с юга на север — это честный заработок. А ты, кажется, замешан в сговоре чиновников с купцами. Ты наживаешься на бедствиях нашей страны.
Яочэн лишь усмехался:
— А для брата эти деньги стали грязными только теперь? Когда ты покупал редкие книги времён династии Сун или помогал сиротам своих сослуживцев, разве ты брезговал ими?
— Ты!.. — у Доу Хуаньчэна задрожали губы от ярости.
Братья расстались в ссоре.
Госпожа Чжао, опечаленная этим, пыталась вразумить младшего сына:
— Послушай старшего брата. Он служит в Цензорате и наблюдает за всеми министерствами. Он многое видел и плохого тебе не посоветует.
Доу Яочэн, не желая беспокоить мать, но и не собираясь уступать брату, небрежно отмахнулся:
— Вы только посмотрите на этих чиновников! Все они гоняются за связями. Не успеешь рта раскрыть — тебе уже подносят еду, вино и серебро, боясь, что ты откажешься. Я же не ваш старший сын. Если в день не заработаю ни ляна, мне нечего будет есть.
Госпожа Чжао всё понимала. Она усмехнулась:
— Думаешь, твоя мать глупая?
Но в глубине души она осознавала и другое. Её старший сын жил только на жалование, но каждый раз, когда приезжал домой, приводил с собой женьшень, ласточкины гнёзда, украшения и нефрит. Его жена и дети каждый сезон щеголяли в новых одеждах. Это означало, что у них всё было в порядке.
Однако младший сын… Во время своей последней поездки в префектуру Сунцзян он так много пил, угощая чиновников, что после этого его мутило от одного запаха вина. Но при этом он никогда не оставлял выручку себе — всё отдавал в общий семейный бюджет и всегда делил прибыль с братом поровну.
Подумав об этом, старая госпожа почувствовала, как её сердце начинает склоняться к младшему сыну. Звание чиновника было не просто титулом — оно меняло всё. Не потому ли люди так стремятся к государственной службе?
Она всё чаще замечала, что её старший сын — честный, но холодный, а младший, пусть и своевольный, но каждый день заботится о ней.
Со временем, когда Яочэн окончательно оставил карьеру и передал текущие дела способным управителям, бизнес пошёл в гору. Он всё чаще стал позволять себе удовольствия.
Сначала это были застолья с друзьями, затем — оперы, скачки…
Узнав об этом, госпожа Чжао строго заметила:
— Вы человек уважаемый, как вы можете сидеть за одним столом с простыми купцами и их женщинами? — сказала мать Яочэну. — Лучше купите несколько способных служанок и пригласите известных актёров из префектуры Чжэньдин, чтобы они их обучили. Создадим собственную труппу — и солидно, и весело, и в праздники будет чем оживить ваш дом.
Получив одобрение матери, Яочэн окончательно перестал сомневаться.
Развлечения становились всё более пышными.
А между братьями росла пропасть.
Госпожа Чжао, видя, что ситуация выходит из-под контроля, решила посоветоваться со своим старшим братом.
Дядя Чжао, долго раздумывая, сказал:
— Братья — это прекрасно, но хорошие отношения строятся на чётких границах. Пока ты ещё жива, раздели семью. Пусть живут отдельно — и тогда не будет повода для ссор.
Старушка долго молчала, но в конце концов приняла решение:
— Лучше я возьму на себя этот грех, чем увижу, как они перегрызутся из-за наследства. Пусть меня обвиняют, мне уже всё равно — я одной ногой в могиле.
Она позвала старшего сына:
—…Хватит ссориться из-за мелочей!
— Это не мелочи, мама, — возразил Доу Хуаньчэн, не желая раздела. — Государственная должность приносит лишь временную славу. А литературное наследие — это нечто вечное. Сила рода заключается не только в службе, но и в добром имени. Если у тебя есть чин, но нет репутации, ты можешь поддаться искушению роскошью. А если нет… твоё падение будет страшнее, чем у любого простолюдина. Но если у тебя нет должности, но есть честь, ты можешь жить честно и всё равно заслужить уважение. Посмотри на род дяди — так и есть…
— Я знаю, знаю, — прервала его мать. — Но я хочу разделить наш дом. Мне невыносимо видеть, как вы с братом ссоритесь. Он потратил десять лет на учёбу, и вот к чему это привело… Ты — его брат. Если не ты о нём позаботишься, то кто? Но братство — как брак: с годами даже самые крепкие чувства могут стать слабыми. Считай, что ты исполняешь мою последнюю волю.
Доу Хуаньчэн поклялся:
— Я буду заботиться о брате. Не нужно никакого раздела.
Однако госпожа Чжао покачала головой:
— Послушай мать. Когда отец умер, он оставил десять тысяч. А сейчас у нашей семьи в три раза больше. Я хочу разделить имущество на три части: одну — себе, одну — тебе, одну — твоему брату. Жить я буду с Яочэном. Когда меня не станет, моя доля достанется ему…
Был ли это раздел семьи или только раздел капитала?
Она приняла решение сама или её убедил младший сын?
Доу Хуаньчэн не смел думать об этом дальше. Он лишь кивнул в знак согласия.
Для раздела пригласили дядю Чжао, который в то время был магистратом уезда Чжэньдин, а также семьи обеих невесток.
Поскольку мать оставалась с младшим сыном, Хуаньчэн уступил большой дом в центре уезда и построил себе новый — с пятью дворами, синими черепичными крышами и кирпичными стенами — на восточной стороне города.
С этого момента род Доу разделился на две ветви:
* Восточный дом — «Восточные Доу»;
* Западный дом — «Западные Доу».
Доу Яочэн был прадедом Доу Чжао.
Как и опасался его брат, вскоре во внутреннем дворце Западного дома начались распри между жёнами и наложницами. Всё закончилось трагедией, которая вскрыла множество скандалов. Дело удалось замять, но репутация была подорвана. Доу Яочэн умер, не дожив до сорока, и из всех его потомков выжил только один — дед Доу Чжао, Доу Дуо.
А Восточный дом процветал.
У Доу Хуаньчэна было два сына и три дочери. У него было девять внуков и три внучки, а также одиннадцать внуков по дочерям и девять внучек. Двое его сыновей и один зять успешно сдали императорские экзамены.
Но он не забыл о клятве, данной матери, и продолжал заботиться о ветви своего брата.
После смерти Яочэна он взял на себя ответственность за маленького Дуо. Он сам управлял его делами, сам обучал его, сам организовал его брак и без потерь вернул ему наследство.
В своём завещании он написал:
«Восточные и Западные Доу — одна семья. Разделены по крову, но не по крови».
Дуо всегда помнил не своего отца, а дядю. Он считал его своим настоящим родителем, а его сыновей — братьями. Когда у него родился сын, Доу Шиюн, он дал ему имя в соответствии с поколенческой традицией Восточного дома — с иероглифом «Ши», чтобы два крыла рода оставались едиными и не распались окончательно.
Поэтому, хотя отец Доу Чжао был единственным сыном, его называли Седьмым господином. А Третий господин — это был Доу Шибан, старший сын двоюродного деда Доу Чжао.
Добавить комментарий