В Древнем Китае отбор красавиц не был чем-то новым. В каждой династии существовал обычай выбирать девушек из народа: например, знаменитые красавицы Си Ши (период Вёсен и Осеней) и Ван Чжаоцзюнь (династия Хань) были выходцами из простой среды.
Но именно в эпохи Мин и Цин этому процессу придали статус вопроса государственной безопасности.
Император-основатель династии Мин, Чжу Юаньчжан, происходил из бедной семьи. Став правителем Поднебесной, он вникал во все дела лично и очень дорожил своей нелегко доставшейся властью. Чтобы укрепить централизацию, он не только устранял заслуженных сановников и упразднил пост канцлера, но и ввел строжайший контроль над гаремом. Как сказано в «Истории Мин. Жизнеописания императриц и наложниц»: «Минский Тай-цзу, помня о женских бедах прошлых эпох, установил строгие порядки и правила внутреннего двора, дабы предотвратить вмешательство женщин в политику».
В первый год эры Хунъу (1368) он приказал ученым-конфуцианцам составить «Женские наставления» как учебник для дворцовых дам. Он говорил академику Чжу Шэну: «Для того, кто управляет Поднебесной, первостепенно навести порядок в собственном доме. А порядок в доме начинается со строгих отношений между мужем и женой. Императрица — мать для всей страны, но ей нельзя позволять вмешиваться в государственные дела. Что касается наложниц, их дело — служить и подавать полотенца с гребнями. Если их чрезмерно баловать, они становятся высокомерными и нарушают субординацию, что ведет к хаосу. В прошлые эпохи, когда политика исходила из внутренних покоев, это редко не заканчивалось бедой. Лишь мудрый правитель видит это в зародыше…»
Столь суровые «семейные правила» преследовали одну цель: не дать женщинам влиять на политику и усилить власть императора. Идеал Чжу Юаньчжана заключался в том, чтобы найти каждому из своих потомков такую же добродетельную жену, какой была его собственная императрица Ма.
Поэтому в эпоху Мин при отборе жен и наложниц строго искали девушек из «добропорядочных семей», сочетающих в себе красоту и добродетель. Под «добропорядочными семьями» чаще всего подразумевались выходцы из бедного народа. Юй Шэньсин в своих записках полагал, что жены низкого происхождения умеют быть экономными и скромными, помогая правителю в бережливом управлении страной. В доказательство он приводил примеры, как госпожа Ван погубила Хань, а госпожа Цзя — Цзинь.
Выше перечислены лишь достоинства простолюдинок, о недостатках же не упоминается. Я полагаю, причина в уверенности отборщиков, что они смогут найти почти идеальных девушек: с хорошим характером, красивых и талантливых.
И они действительно это делали. Давайте рассмотрим строгую систему отбора на примере императора Минского Си-цзуна (Чжу Юцзяо).
На самом деле, отбор красавиц начался еще до его официального восшествия на престол. Надеюсь, вы поймете усердие подчиненных: ведь после коронации императору предстояла большая свадьба, и нужно было утвердить императрицу. Согласно правилу о происхождении жен из народа, подготовку нужно было начинать заранее — да и чисто по-человечески, должен же кто-то согревать императору постель.
Процедура была такова: сначала группу евнухов отправляли в разные уголки страны, чтобы отобрать 5000 девушек из хороших семей в возрасте от 13 до 16 лет. Затем чиновники готовили определенную сумму денег в качестве выкупа (подарка), приказывая родителям отправить дочерей в столицу. Когда все пять тысяч красавиц собирались в Пекине, начинался настоящий конкурс.
Первый этап: Евнухи выстраивали девушек в ряды по сто человек по возрасту. Каждую осматривали: слишком высокие, слишком низкие, полные или худые отсеивались. На этом этапе выбывало около тысячи человек.
Второй день: Девушки снова выстраивались в том же порядке. На этот раз евнухи проверяли черты лица, волосы, кожу, талию, шею, плечи и спину. Если хоть один параметр не соответствовал стандарту — можно покупать обратный билет. Но даже успешный внешний осмотр не был гарантией. Далее девушек просили представиться, чтобы оценить их голос и манеры. Тех, у кого был грубый голос, невнятная речь или кто слишком нервничал, вычеркивали. Так отсеивали еще две тысячи.
Третий этап: Оставшиеся две тысячи проходили замеры. Евнухи с линейками измеряли руки и ноги. Короткие запястья или большие ступни вели к исключению. Те, кто прошел замеры, должны были пройтись, чтобы продемонстрировать походку. Если девушка двигалась суетливо или неграциозно — до свидания. В итоге оставалась лишь тысяча.
Четвертый этап (медосмотр): Эта тысяча еще не была победительницами. Их ждал углубленный осмотр. Двор отправлял «пожилых дворцовых служанок отвести их в тайную комнату, чтобы ощупать грудь, понюхать подмышки, проверить текстуру кожи». Тут уже приходилось раздеваться догола. Проверяли упругость груди, наличие запаха пота (не дай бог император задохнется), нежность кожи и так далее. Кроме того, тщательно осматривали интимные места: форму, густоту волосяного покрова, наличие геморроя. К слову, в древности, когда не было кремов для депиляции, чем меньше волос под мышками, тем больше это нравилось мужчинам.
Подобные строгие осмотры описаны в старинных записях, например, в «Секретных хрониках Хань» (авторство которых приписывают минскому эрудиту Ян Шэню). Там детально, весьма откровенно и поэтично описан осмотр будущей императрицы Лян Ин: от белизны кожи и формы пупка до описания интимных зон («цвета киновари») и отсутствия каких-либо изъянов вроде родинок или шрамов. Читая это, теряешь дар речи: если бы каждый мужчина выбирал жену по таким стандартам, демографической проблемы в мире не существовало бы.
После такого отсева оставалось всего 300 человек.
Этих трехсот оставляли во дворце на месяц испытательного срока. Император присылал людей следить за их поведением и речью, чтобы понять: мягкий у них характер или жесткий, умные они или глупые, добродетельные или сварливые. В итоге оставалось всего 50 девушек.
Эти пятьдесят, отобранные из пяти тысяч, были абсолютным совершенством. Они становились наложницами (пинь и фэй), но дело на этом не заканчивалось, ведь главная цель — выбрать императрицу. Место одно, а претенденток пятьдесят. Настоящая конкуренция только начиналась.
В этот момент главный евнух Лю Кэцзин представил этих девушек супруге покойного императора (Чжао-фэй Лю-ши). После проверки их талантов и очередного медосмотра (где отсев был велик), осталось лишь трое, включая Чжан Янь. Эти трое предстали перед императором, чтобы он выбрал императрицу.
Но император не всегда мог действовать по своему усмотрению. Приходилось учитывать баланс сил. Например, цинский император Гуансюй хотел выбрать дочь одного министра, но из-за вмешательства Цыси был вынужден жениться на ее племяннице Лунъюй. Судя по фото, Лунъюй была сутулой и некрасивой — ночью увидишь, за призрака примешь.
Императору Чжу Юцзяо повезло: все три финалистки были хороши собой, особенно Чжан Янь. Описание ее внешности в докладах было восторженным: «…тело стройное и полное достоинства, лицо как у богини Гуаньинь, цвет лица как утренняя заря на снегу… губы как алая вишня… зубы белые и ровные… голос как журчание ручья…».
Но Чжу Юцзяо и не повезло одновременно. Хоть у него не было тетки вроде Цыси, у него была кормилица госпожа Кэ, которая одевалась и вела себя вызывающе. Император вырос на ее молоке и очень уважал ее, даровав титул «Госпожа Фэншэн». Госпожа Кэ боялась, что молодая императрица затмит ее, поэтому начала критиковать Чжан Янь (которая сразу понравилась императору), заявив, что та в будущем растолстеет. С ума сойти можно: какое тебе дело, поправится она или нет? Много ли императоров доживали со своими женами до седин?
Чжу Юцзяо не осмелился перечить кормилице напрямую и попросил принять решение наложницу покойного деда, Чжао Сюаньши. Та, понимая желание императора, сказала: «Все трое прекрасны… но если говорить о достоинстве, удаче и целомудрии, то Чжан Янь превосходит остальных». Так Чжан Янь стала императрицей.
Стоило ли тратить столько сил и денег? В случае с Чжан Янь — да. Согласно истории, она обладала твердым характером и истинным величием императрицы.
После смерти Чжу Юцзяо на трон взошел его брат Чжу Юцзянь (император Чунчжэнь). В то время управляющий внутренним двором евнух Чэнь Дэжунь захотел вступить в связь («дуйши» — так называли подобие брака между евнухами и дворцовыми женщинами) с овдовевшей императрицей Чжан Янь. Она ответила ему суровым отказом. Услышав, что кто-то посмел «клеиться» к его невестке, император Чунчжэнь пришел в ярость и сослал Чэнь Дэжуня в Нанкин сажать капусту на императорских могилах.
Когда повстанцы Ли Цзычэна захватили Пекин, императрица Чжан Янь повесилась, сохранив верность династии.
Добавить комментарий